El contrato social [recurso desconocido]

Por: Rousseau, Juan JacoboTipo de material: Archivo de ordenadorArchivo de ordenadorIdioma: Español Editor: s.l.: Elaleph, 1999Edición: 1a.edDescripción: 133 p. ; PDFTema(s): Sociedades | Derecho | Esclavitud | Pacto | SoberanoRecursos en línea: Haga clic para acceso en línea Resumen: El Contrato Social de Rousseau, constituye una crítica contra el "despotismo", que es un reflejo de la crisis que vive la sociedad moderna, y constituye el final de un ciclo que empieza en el estado por naturaleza y vuelve al mismo sitio del que salió, ya que, como en este estado primigenio, todos los seres humanos son iguales, ya que en tanto que siervos, son todos iguales para el señor. De esta forma, vuelve la ley del más fuerte, que condiciona una vuelta al estado de naturaleza, pero esta vez, totalmente corrupto. Con el despotismo se agranda la brecha entre gobernantes y gobernados. Solo importa la voluntad de los primeros, mientras que los segundos sacrifican sus intereses particulares. Su rechazo a toda forma de dominación le lleva a afirmar que, aunque parezca paradójico, el amo no es, de ninguna manera libre, ya que, la libertad no consiste en imponer la propia voluntad sobre la de los demás, sino más bien en no someterse a la voluntad de otro, ni someter la del otro. El amo se cree libre, pero no lo es, porque la sociedad ha acabado con su libertad natural
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El Contrato Social de Rousseau, constituye una crítica contra el "despotismo", que es un reflejo de la crisis que vive la sociedad moderna, y constituye el final de un ciclo que empieza en el estado por naturaleza y vuelve al mismo sitio del que salió, ya que, como en este estado primigenio, todos los seres humanos son iguales, ya que en tanto que siervos, son todos iguales para el señor. De esta forma, vuelve la ley del más fuerte, que condiciona una vuelta al estado de naturaleza, pero esta vez, totalmente corrupto. Con el despotismo se agranda la brecha entre gobernantes y gobernados. Solo importa la voluntad de los primeros, mientras que los segundos sacrifican sus intereses particulares.
Su rechazo a toda forma de dominación le lleva a afirmar que, aunque parezca paradójico, el amo no es, de ninguna manera libre, ya que, la libertad no consiste en imponer la propia voluntad sobre la de los demás, sino más bien en no someterse a la voluntad de otro, ni someter la del otro. El amo se cree libre, pero no lo es, porque la sociedad ha acabado con su libertad natural

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