Coroico, de la tradición al progreso : análisis y crítica a los procesos económicos, políticos, sociales y culturales en tiempos del fenómeno de la globalización

Por: Jacques Nguyen, Paolo HuariTipo de material: TextoTextoIdioma: Español Editor: La Paz: Universidad Privada San Francisco de Asís, Carrera de Comunicación Social, 2020Descripción: xiii, 299 p. : il. ; 29 cmTema(s): Trabajo de grado | Comunicación social | Tesis | Sociología cultural | Tecnología | Mercado | GlobalizaciónClasificación CDD: COM0093 Nota de disertación: Tesis de Grado presentada para optar el Grado Académico de Licenciado en Comunicación Social - Universidad Privada San Francisco de Asís. 2020. - Tutor: Sergio Orlando Velasco Muñoz Resumen: En Coroico vamos todos camino al mestizaje, si es que no somos mestizos ya. Fuimos al fin y al cabo constituidos por aquellos hombres y mujeres que siglos atrás emigraron desde las tierras altas del frígido y melancólico altiplano cargando sobre sus espaldas nada más que el idioma y su colectividad, cambiaron de vida buscando nuevas oportunidades en los valles verdes de lo que hoy se conoce como Los Yungas. Es entonces, que la sola migración fue el primer paso para que esos aymaras provenientes de las adyacencias del lago Titicaca caminaran sobre los senderos que los conducirían hacia la constitución de su nueva identidad, luego vendrían las transformaciones impuestas por las culturas dominantes, primero fueron los incas, luego los españoles, las haciendas y los patrones, posteriormente tuvieron que lidiar contra el poder criollo, la revolución y la democracia, todos procesos que de alguna manera u otra mellarían la construcción de su identidad y su sentido de pertenencia. Después llegaría la electricidad, la televisión, los teléfonos celulares y el internet. El mestizaje cultural era inevitable. Las culturas sin contacto exterior están posiblemente destinadas a desaparecer, la población aymara en la región de Coroico supo sobrevivir a los embates de la historia y adaptarse a los cambios, por momentos aferrándose a sus tradiciones, por otros abrazándose a la imposición de las reglas de juego de la modernidad. En el último tiempo vale decir las últimas décadas quizá hubo más de lo segundo que de lo primero, lo que nos hace cuestionarnos, ¿quiénes son los coroiqueños del siglo XXI? La presente investigación intentará justamente esbozar aquella pregunta -responder a la interrogante sería demasiado ambicioso y se necesitarían de muchos otros estudios complementarios- para que de esa manera podamos analizar y entrever desde una mirada crítica bajo qué códigos culturales se está edificando la nueva sociedad coroiqueña. Para lograr intentar aquello, nos sumergiremos en los diferentes procesos socioeconómicos, sociopolíticos y socioculturales que han venido acompañando a la población de Coroico en los tiempos recientes que condice con la irrupción y la expansión del fenómeno de la globalización. Por tanto, la siguiente tesis nos llevará a recorrer temas tan variados como las fiestas patronales, la comida, la música, el cultivo de la hoja de coca y otros tantos tópicos que nos permitan hacer una radiografía actualizada de los pobladores de Coroico y su relación con el entorno.
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Tesis de Grado presentada para optar el Grado Académico de Licenciado en Comunicación Social - Universidad Privada San Francisco de Asís. 2020. - Tutor: Sergio Orlando Velasco Muñoz

En Coroico vamos todos camino al mestizaje, si es que no somos mestizos ya. Fuimos al fin y al cabo constituidos por aquellos hombres y mujeres que siglos atrás emigraron desde las tierras altas del frígido y melancólico altiplano cargando sobre sus espaldas nada más que el idioma y su colectividad, cambiaron de vida buscando nuevas oportunidades en los valles verdes de lo que hoy se conoce como Los Yungas. Es entonces, que la sola migración fue el primer paso para que esos aymaras provenientes de las adyacencias del lago Titicaca caminaran sobre los senderos que los conducirían hacia la constitución de su nueva identidad, luego vendrían las transformaciones impuestas por las culturas dominantes, primero fueron los incas, luego los españoles, las haciendas y los patrones, posteriormente tuvieron que lidiar contra el poder criollo, la revolución y la democracia, todos procesos que de alguna manera u otra mellarían la construcción de su identidad y su sentido de pertenencia. Después llegaría la electricidad, la televisión, los teléfonos celulares y el internet. El mestizaje cultural era inevitable.
Las culturas sin contacto exterior están posiblemente destinadas a desaparecer, la población aymara en la región de Coroico supo sobrevivir a los embates de la historia y adaptarse a los cambios, por momentos aferrándose a sus tradiciones, por otros abrazándose a la imposición de las reglas de juego de la modernidad. En el último tiempo vale decir las últimas décadas quizá hubo más de lo segundo que de lo primero, lo que nos hace cuestionarnos, ¿quiénes son los coroiqueños del siglo XXI?
La presente investigación intentará justamente esbozar aquella pregunta -responder a la interrogante sería demasiado ambicioso y se necesitarían de muchos otros estudios complementarios- para que de esa manera podamos analizar y entrever desde una mirada crítica bajo qué códigos culturales se está edificando la nueva sociedad coroiqueña.
Para lograr intentar aquello, nos sumergiremos en los diferentes procesos socioeconómicos, sociopolíticos y socioculturales que han venido acompañando a
la población de Coroico en los tiempos recientes que condice con la irrupción y la expansión del fenómeno de la globalización.
Por tanto, la siguiente tesis nos llevará a recorrer temas tan variados como las fiestas patronales, la comida, la música, el cultivo de la hoja de coca y otros tantos tópicos que nos permitan hacer una radiografía actualizada de los pobladores de Coroico y su relación con el entorno.



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